Потомок: Нерассказанная история незаконного невольничьего корабля и оставленного им наследия | документальные фильмы

МАргарет Браун не считает себя режиссером «Наследника». «Это не моя история, чтобы рассказывать», — говорит она о ней. Нетфликс Документальный фильм об активистах Африканского квартала — чернокожего сообщества в Мобиле, штат Алабама, — которые собираются, чтобы восстановить и сохранить свою историю.

Многие жители Африканского квартала происходят от « Клотильды» , последнего корабля, зарегистрированного для перевозки рабов в Соединенные Штаты в 1860 году. В то время ввоз таких человеческих товаров был незаконным. В своем фильме Браун, афроамериканка, в настоящее время проживающая в Остине, штат Техас, задается вопросом о том, как рассказы о Клотильде и Африканском городке были записаны или, как и афроамериканская история, намеренно похоронены.

Владелец « Щепки» Тимоти Мейер поймал капитана корабля Уильяма Фостера, сжег корабль и утопил его в реке Мобил. Они избавлялись от улик своего преступления, повлиявших на судьбу 110 заключенных, доставленных в США вместе с их потомками. Вокруг истории Клотильды, передаваемой устно между поколениями потомков, были сомнения и покров секретности до 2019 года, когда были найдены ее останки.

В разговоре с The Guardian в Zoom Браун описывает свой способ рассказать эту историю и, в конечном итоге, сотрудничество с исполнительными продюсерами, такими как Барак и Мишель Обама и принц «Квестлофф» Томпсон, который сам является потомком Клотильды. Документальный фильм Брауна 2008 года «Орден мифов» исследует ее личные отношения с отдельными празднованиями Марди Гра на мобильных устройствах. В год создания этого фильма королевой Черного Марди Гра была Стефани Лукас, потомок Клотильды. Белой королевой Марди Гра была Хелен Махер, потомок порабощенных. «(Хелен) объездила весь мир с фильмом, — говорит Браун.

Режиссер, который также является потомком рабовладельцев по отцовской линии, предположил, что из-за ее близости к семье Махер у нее был внутренний путь. Когда начались поиски Клотильды, я воспользовался возможностью, чтобы члены семьи рассказали о своей вине, хотя в прошлом они этого не делали.

Это не сработало. Семья Махер, владеющая большей частью земли и обладающая значительным влиянием в Мобиле, по-прежнему структурно отсутствует в Потомке.

«Я не думаю, что стал бы режиссером фильма, если бы знал, что буду там два года, — говорит Браун. «Я нахожусь в положении, которое я бы не выбрал. Но в какой-то момент я также понял, что никто другой не сможет снять этот фильм. У меня есть связи. У меня уже есть доверие сообщества. Никто этого не делает. Я действительно верю в борьбу с ними. Так что я буду продолжать двигаться вперед.

«Но я также буду знать о многих слепых пятнах, которые есть у меня как у белой (крашеной) женщины со светлыми волосами и голубыми глазами».

Чтобы скрыть эти «слепые пятна», Браун нашла соратника в лице своей подруги Эсси Чемберс — темнокожей дочери активистов движения за гражданские права, — которая в качестве продюсера помогла создать фильм. Браун также искал коллективные способы рассказать эту историю, следя за тем, чтобы голоса Африканского квартала всегда были сосредоточены. В стихах она просит внуков Эммета Льюиса прочитать свидетельства выжившей Клотильды Каджо Льюис, записанные в 1927 году антропологом и писателем Зорой Нил Херстон (первой чернокожей женщиной-режиссером) и опубликованные в ее книге Барракун: история последнего черного груза. .

Постоянное внимание Брауна к истории оправы линз ощущается постоянно. Фильм регулярно допрашивает сам себя и засиживается в очень неудобных моментах, где надо рассматривать белый взгляд.

В одной особенно мощной сцене жители Африканского квартала собираются на встречу после того, как Клотильду находят с официальными лицами из Мобила и различных организаций, участвовавших в поисках. Они слышат подробности от экспертов о том, что можно извлечь из обломков. Археолог National Geographic доктор Фредерик Хеберт приносит в комнату художественное изображение путешествия их предков. Подробная иллюстрация изображает обнаженные черные тела, сбившиеся в кучу в подвалах на пути к порабощению. Доктор Хеберт, белый мужчина, ранее рассказавший жителям Африканского городка, что Клотильда — «одна из величайших нерассказанных историй в американской истории», описывает иллюстрацию как «замечательную». Он едва может сдержать беспричинный энтузиазм, который резко контрастирует с серьезными лицами зрителей, переживающих страдания и травмы, которые он пережил на их глазах.

«Это мог бы быть весь фильм», — говорит Браун о сцене, которая резюмировала многое из того, что она искала. В этой комнате произошло столкновение взглядов, сформированное различными программами. Одни приближались к этой дате, чтобы понять и сохранить часть своей идентичности, а другие приближались к этой дате.

«Все, что я вижу, — это люди, стремящиеся получить прибыль», — говорит Вида Тонстул, потомок Клотильды, которую камера Брауна регулярно возвращает, чтобы проверить в реальности. Тансул, активистка и куратор местной больницы, разговаривает с The Guardian из своего дома по мобильному телефону. Она также проницательна и скептична, когда речь заходит о намерениях тех, кто стремится сохранить или создать историю.

«Зная, как работает мобильная связь», — саркастически говорит ей Танстолл. Семья Махер до сих пор глубоко укоренилась в этом районе, что является распространенной причиной, по которой их внуки воспитывают молчание о Клотильде и их истории. Танстолл объясняет, что люди, нажившиеся на порабощении ее предков, по-прежнему обладают властью над своими сообществами, будь то законы о зонировании, налоговые структуры или джентрификация. Она предполагает, что с этим эффектом они снова получат прибыль от всех доходов от туризма, которые приносит семья Клотильды. — Как мы будем с этим бороться?

Есть один человек, которого Танстолл не подозревает, это Браун, несмотря на то, что белому режиссеру также будет полезна история Клотильды. Танстолл дала понять, что считает Брауна полезной частью общества и с любовью описывает режиссера как «полную гонку с самой собой».

Между тем, Браун, которая всегда поддерживает бренд, приподнимает бровь в связи с собственным постом: «Сейчас это главный вопрос в документальном фильме? Кто выигрывает? Я определенно думаю об этом с точки зрения того, что было продано для фильма и кто получает эти деньги?»

Браун ставит под сомнение общепринятую норму документального кино. Субъекты не получают компенсацию, потому что деньги могут повлиять на то, что они говорят перед камерой. Но она не считает справедливым получать деньги за регистрацию людей, которые этого не делают. «Вы должны смотреть на это в каждом конкретном случае. Но в этом случае наша команда определенно даст много денег сообществу».

Чемберс, разговаривая с The Guardian из своей нью-йоркской квартиры, также рассказала о ресурсах, которые команда «Потомки» направит в африканский город и чернокожие общины по всей территории Соединенных Штатов. Чтобы отдать дань уважения тому, как потомки африканцев смогли передать свою историю из поколения в поколение из уст в уста, они планируют связать общины по всей территории Соединенных Штатов с помощью инструментов, позволяющих отслеживать их предков и записывать свидетельства их старших. Мишель Обама зажгла эту инициативу, когда она представила Scion на фестивале афроамериканского кино Martha’s Vineyard в августе. Она призвала фанатов использовать свои телефоны не только для фотографий еды и последних TikTok, вместо этого начать разговаривать с бабушкой и бабушкой и записывать те даты, которыми они когда-то не хотели делиться.

«Этот фильм об отрицании истории, но также и о жизненной силе устной традиции», — говорит Чемберс. Мы хотим отпраздновать это, особенно в черных семьях. Это жизненно важная часть того, как мы рассказываем наши истории».